神农架新闻网(神农架融媒体中心)(记者 喻玲 实习记者 何静仪)在神农架这块3000多平方公里的土地上,他踏访乡村、探古搜奇,如今虽已花甲之年,但仍壮心不已,为传承和保护神农架民间传统文化而不懈努力。他就是神农架林区民间文艺家协会主席邓志义。3月1日,记者走近邓志义,悉心聆听他和民间传统文化背后的故事。

在邓志义家中,谈起民间文学,他就打开了话匣子,滔滔不绝地向记者讲述他对民间文学的热爱。

自上世纪八十年代开始,他几十年如一日,利用业余时间默默地致力于神农架民间民俗文化的收集整理与研究。在原神农架林区第一中学工作期间,因工作需要,经常下乡收集文史资料。那时,邓志义脚穿解放鞋,肩上挎着水壶,穿行在山村乡野,收集文史资料,山高路陡时,就徒手攀爬;泥路难行时,干脆脱掉鞋子打赤脚行走。

1983年,邓志义接触到了国家级非物质文化遗产《黑暗传》。神农架是汉民族创世史诗《黑暗传》发现地,填补了汉民族没有民族史诗的空白。为了《黑暗传》得到更好地传承与发扬光大,邓志义联合神农架文化名人吴开学、田思凡、刘国才等,将《黑暗传》全部改编成花锣鼓歌词,还融入到导游词中,适应各种场合都能唱。

“说实话,吃了不少苦,受了很多委屈,但苦中也有乐,因为文化是非常珍贵的,所以想把它一直传承下去。”40多年来,他共收集民间歌谣手抄本达50多本,整理成书的有20多本,并且都在民间传唱。

在收集整理与研究期间,邓志义与神农架锣鼓结下了不解之缘。2001年,邓志义与同样爱好民间传统文化的陈人麟共同选编的《神农架山锣鼓》出版,这也是邓志义出版的第一本书,此后,第二本《民间长诗》,第三本《神农架花锣鼓》,第四本《神农架夜锣鼓》以及更多民间文学相继出版,并在民间传唱。其中《神农架花锣鼓》一书曾荣获湖北省“一县一品”奖励。

神农架有哪几种锣鼓,有什么样的特点和表演风格?邓志义如数家珍:“神农架共有三种锣鼓,夜锣鼓就祭祀用的,表述的是人间善恶,就是说以劝人行善行孝为主;阳锣鼓是集体劳作时用的,喊的口号,就是统一劳作者的步调;花锣鼓以情歌为主,用于婚丧喜事、乔迁之喜、开张大吉的这些喜庆场合。”

一分耕耘一分收获,邓志义先后获评中国语言资源保护工程先进个人,神农架“优秀民间文化传承人”,神农架“非物质文化遗产保护与传承先进工作者”,被命名为神农架林区“三锣鼓”传承人,被聘为“神农架林区地方方言语音发言人”,荣获首届湖北民间文艺杜鹃花奖。前不久,邓志义还获评学雷锋文艺志愿服务“时代风尚”优秀文艺志愿者。

“邓志义经常说,苦一苦无所谓,为了我们的文化的传承,能够做到的尽量把它做好。神农架文化的传承不只是关乎神农架,还关乎整个湖北的文化传承。”林区作协副主席蒋治斌说,相信在邓志义的坚持和努力下,他的路会走得更宽,后辈会接受到更好的文化知识和涵养熏陶。

林区文联秘书长、林区作协副主席龚御波说:“邓志义很善于将中华民族优秀传统文化、神农架本土文化和新时代文学创作主题相结合,创作了很多脍炙人口的作品,深受群众喜爱,在他身上充分体现了学雷锋文艺志愿服务优秀文艺志愿者奉献、友爱、互进步的精神,值得大家学习。”

邓志义征集文史资料四处奔波,编书写稿呕心沥血,不计名利,不计得失,默默无闻的奉献,一丝不苟,埋头笔耕,字里行间平中见奇。今年65岁的他说,“在有生之年,会一直将民间文学发扬光大,继续传承下去。”

审核:易先骏 昝林红 编辑:蒋宁